LE SONORE (notes sur)

Aussitôt que l'homme eut réussi à mécaniser la technique du jeu musical et donc à construire des instruments de musique automatiques dont la maîtrise n'exigeait ni habilité ni instruction musicale particulières, il se tourna vers le problème de la composition sans connaissance théorique préalable.[...] Athanasuis Kircher décrit dans son livre Murgia Universalis (1650) la construction d'un aide compositeur appelé Arca Musarithmica. Il s'agissait d'un coffret garni d'un grand nombre de tirettes coulissantes en bois sur lesquelles étaient indiqués notes, mesures et rythmes différent. Par une combinaison fortuite de ces tirettes, on pouvait obtenir les notes, la mesure et le rythme pour quatre voix différentes. "Le nombre de combinaison est si élevé qu'un ange qui aurait commencé à combiner les chiffres au début de la création, n'aurait pas terminé à ce jour", écrit Kricher.
C'est le théoricien musical Jhoann Philipp Kirnberger de Berlin qui, pour la première fois utilise un cube comme générateur de hasard pour la composition automatique. Il édite en 1757 un manuel sur l'art de composer des menuets et de polonaise sur le champ, qui utilise des dés. "Jetons un dé", dit le mode d'emploi de Kirnberger, "ce qui fait apparaître un chiffre. Recherchons-le dans un tableau de chiffre imprimé dans le manuel, dans la première ligne en partant de la gauche, et recopions la mesure figurant sous le chiffre ; continuons ainsi avec les deuxième, troisième, quatrième, cinquième, sixième et même septième mesures, selon les numéros qui sortent, et ainsi de suite, jusqu'à ce que la composition soit achevée."



En 1781, [...] Maximilien Stadler, publie à Vienne une Table pour composer des menuets et des trios à l'infini, avec deux dés à jouer pour le clavier.[...] Le Toton harmonique de la Chevardière enseigne à tout amateur la composition de marches.[...] W.A. Mozart, qui a écrit plus de 600 œuvres musicales, est indiqué comme auteur dans l'Instruction pour composer autant de Walzer ou Schleifer que l'on veut par le moyen de 2 dés sans savoir la musique ou la composition. Ce manuel parut imprimé vers la fin du XVIIIe siècle à Amsterdam.[...] De nos jours, la société Carrousel Publishing Corp. de Brighton (Massachusetts, USA) a repris en considération les manuels de Mozart. Elle commercialise un jeu, Les dés mélodiques, qui correspond en tout point au manuel original de Mozart. Le candidat à la composition jette les dés, et, d'après les numéros sortant note sur la portée la mesure correspondante. De 16 combinaisons de chiffres naît un menuet original, parfaitement similaire à un menuet classique composé selon les règles. Les dés mélodiques peuvent fournir des mélodies différentes au nombre de onze puissance seize ! Soit plus d'un million de milliards de possibilités différentes.
Les instruments de musique mécanique, Dr Alexander Buchner_Gründ.1992.



Texte fondateur de la civilisation chinoise depuis trente-cinq siècle, Le Yi Jing (orthographié Yi King ou Yi-King) dont le titre peut se traduire par « Classique des changements » ou « Livre des mutations » , «des transformations». La traduction correcte s'approcherait de « Mémoire ou traité canonique de la Mue » et son principe serait d'examiner les traces potentielles du changement en cours, présent et avenir ; "traquer l'éternel dans sa forme la plus quotidienne : le changement incessant, le roulement saisonnier. [...] Le Yi Jing n'édifie aucun système explicatif de l'univers, il n'explore pas la cause de son existence ou la finalité de son devenir, il ne révèle rien qui doive être l'objet d'un croyance, il ne fait que constater une évidence que ne rejette aucune foi, que ne contredit aucune science : le changement est la vie même." Le Yi Jing plus qu'un texte est une structure avec juxtaposition est ensemble d'interconnexion, le Yi Jing n'est pas linéaire.

MODE D'EMPLOI

LA QUESTION.
Le but est d'obtenir une description des circonstances où se place le problème et des virtualités de la situation. Un tirage de Yi Jing ne représente pas un abandon de la liberté personnelle mais l'opportunité au contraire de l'accroître. L'utilisation la plus adéquate consiste à formuler une question contenant un verbe d'action dont on est le sujet. Cette manière de procéder comporte un double avantage : elle induit un réflexion qui permet un premier débroussaillage du terrain ; elle fixe l'état du questionnement à un moment donné et dresse ainsi le cadre dans lequel la réponse pourra être lue.Une question rédigée à la première personne place sans ambigüité dans la position de quelqu'un qui prend la responsabilité de son affaire et cherche simplement à se situer dans la diversité des courant qui le traversent. Il ne considère pas le ou les hexagrammes obtenus comme un réponse toute faite, mais poursuivra sa réflexion avec les outils qui lui ont été fournis pour arriver à prendre lui-même une décision.
Lorsque le problème se présente sous la forme d'une alternative - hésitation entre deux possibilités, choix entre acceptation et refus, entre partir et rester - on peut utiliser la procédure du tirage double qui consiste à poser deux questions, une pour chaque direction envisagé.

LE TIRAGE
une fois la question rédigée et datée, il s'agit de procéder au tirage lui-même, à l'une des deux méthodes traditionnelles qui passe par l'utilisation de 3 pièces de monnaie ou de 50 tiges d'achillée.
LA MÉTHODE DE PIÈCES.
On utilise 3 pièces de son choix. On commence par établir une convention que l'on respectera une fois pour toutes : un côté de la pièce doit correspondre à un Yin l'autre à un Yang . Ce choix fixé, la valeur numérique associée à chacune des deux polarités doit rester invariable : au Yin correspond le pair, au Yang correspond l'impair. Ce qui se traduit par :
Yin = 2
Yang = 3
Il suffit alors de jeter ensemble les pièces comme en lance des dés, de transcrire les faces sur lesquelles elle se sont arrêtées dans leur valeur numérique et de les additionner. On note le résultat et on recommence l'opération 6 fois de suite, de façon a obtenir 6 traits. L'hexagramme s'écrit toujours de bas en haut : le nombre obtenu lors du premier jet permet d'écrire le premier trait, qui occupe la place inférieure, le deuxième jet correspond au second trait que l'on place au dessus du premier, et ainsi de suite jusqu'au sixième qui occupe la position supérieur. Les nombres obtenus lorsque l'on additionne les chiffres après chaque lancer de pièces peuvent être de quatre sortes :6, 7,8, ou 9 chacun de ces nombres correspondant à un type de traits :

3 +	3 +	3 =	→	9	Yang mutant ou Vieux Yang
2 +	2 +	2 =	→	6	Yin mutant ou Vieux Yin
3 +	3 +	2 =	→	8	Yin naissant ou Jeune Yin
3 +	2+	2 =	→	7	Yang naissant ou Jeune Yang

On appelle "mutants" les traits qui changent de polarité, de Yin à Yang, ou de Yang à Yin. On appelle "naissants" les traits qui conservent la même polarité Yin ou Yang.
Les six jets successifs permettent ainsi d'écrire une superposition de six traits Yin ou Yang qu'on appelle l'hexagramme tiré. On recherche son numéro dans le tableau où tous les hexagrammes sont classés à partir de leur division en trigrammes. Parmi les textes associés à cet hexagramme, on lit le Jugement, appréciation globale de la figure, et la Grande Image, exemple de l'attitude à observer en la circonstance. On lit également, dans le Texte des traits, les textes correspondant aux traits mutants si on en a obtenu, et uniquement ceux-ci ; ils sont aisés à repérer puisque, d'une part, il ne peut s'agir que de six ou de neuf et que d'autre part, chacun des six traits commence toujours par une formule de même type : au début un neuf, six en 2, etc.
Au cas où le résultat du tirage comprenne des traits mutants, on écrit à côté de l'hexagramme tiré un seconde figure, appelée hexagramme de perspective : on reprend les traits obtenus lors du tirage en remplaçant les traits mutant par des traits de polarité inverse : le vieux Yin est remplacé par un jeune Yang, le vieux Yang par un jeune Yin, les traits naissants gardent la même polarité que dans l'hexgramme tiré. On lira dans l'hexagramme de perspective que les textes concernant l'hexagramme dans sa globalité : Jugement et Grande Image.
Yi Jing_ le livre des changements J.-D. Javary & Pierre Faure_ALBIN MICHEL_2002.

° Association des Professeurs Chinois
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